Reconocer gente barcelona. MOROS, SUDACAS Y GUIRIS, UNA MANERA sobre CONTEMPLAR LA DISPARIDAD HUMANA EN BARCELONA

MIGRACION Y CAMBIO SOCIAL

Na? extraordinario dedicado al III Coloquio Internacional de Geocritica (Actas del Coloquio)

Nadja Monnet Doctoranda en Antropologia Social Universidad sobre Barcelona

Moros, sudacas y guiris, la forma de contemplar la diversidad humana en Barcelona (Resumen)

Ayer igual que en la actualidad, aca como alla, el clase persona ha podido dedicarse a meditar, clasificar desplazandolo hacia el pelo comunmente Asimismo a jerarquizar la disparidad humana sobre formas muy distintas. No obstante una disputa taxonomica todo el tiempo esta inmersa en la historia, vinculada a las relaciones de poder que constituyen el marco obligado en el que se elabora su replica. Me propongo por lo tanto explorar como el sentido ordinario barcelones organiza la alteridad que encuentra en el seno de su urbe. Observare los 3 topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas asi­ como guiris), enfatizando especialmente referente a el ultimo, poniendo especial interes al comienzo sobre este topico, a las cambios que ha conocido en el transcurso de su existencia, de este modo como a las herramientas usadas para “poner en caja” a ciertos ciudadanos, considerados como diferentes. En sumario, tratare sobre mirar cuando y no ha transpirado como la disparidad se permite discrepancia.

Palabras clave: guiris / extranjeros / inmigrantes / comprension de la alteridad

Moros, sudacas and guiris, a way to consider the human diversity in Barcelona (Abstract)

Key words: guiris/ foreigners /immigrants / perception of the “other one”

Primero de adentrarnos en el meollo del motivo, presentare algunas cuestiones a considerar teoricas referente a lo que implica catalogar, de este modo igual que reflexiones circulo a lo que se esta realizando, cuando intentamos ordenar la diferencia humana. Se plantean a continuacion algunos lugares de referencias para situar los cambios de comprension de la alteridad en Cataluna asi­ como Aclarar las posturas antagonistas sobre las 3 topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas desplazandolo hacia el pelo guiris). Mas delante he optado por investigar detalladamente la figura del “guiri”, intentando captar las criterios sobre clasificacion desplazandolo hacia el pelo diferenciacion cara a este otro. Empezare por el “guiri-playero”, siguiendo debido a que llame el “guiri-urbano” y acabando con la version mas presente que, sobre muchas modo, se podria seducir el “guiri-residente”. Explorando la etimologia de la expresion, se subrayara la cierta continuidad dentro de aquellos “visitantes” sobre algunos dias o varios anos de vida asi­ como las primeros “guiris” del siglo XIX. Veremos ademas que el “autoctono” se puede volver “guiri”. Lo que nos llevara a la sintesis final en la que se esbozara el caracter fundamentalmente diverso de estas tres caricaturas de la alteridad.

Cuando la diversidad se realiza diferenciacion

Pensar, clasificar y no ha transpirado.

Como pasamos del planteamiento asi­ como de la clasificacion an una tercera operacion que se fundamenta en jerarquizar, se planteaba debido a hace veinte anos la revista francesa Le genre humain (n? 2, 1981). Falto dificultad, desde tiempos remotos el ser persona ha disei±ado clasificando. Ayer igual que en la actualidad, aca igual que alla, los humanos han podido dedicarse a estas actividades sobre maneras extremadamente diversas. Con el fin de diferenciar dos objetos habitualmente nos referimos an una escala. Este entorno es invariablemente sobre un esquema humano sobre comprension desplazandolo hacia el pelo sobre interpretacion del universo. Las objetos que el universo nos presenta nunca deben la vida previo a la definicion que le damos. Levi-Strauss en La pensee sauvage usada la apariencia de la red Con El Fin De explicar lo que se produce cuando clasificamos. Seri­a cercano a divulgar una red sobre sobre lo real. De esta forma, lo real se halla atrapado en un discurso, encajado en un disciplina particular asi­ como por eso identico empobrecido porque de tratar cenirlo, nos vemos obligados a despreciar gigantesco parte de las informaciones que se reciben de el novio. Realmente, se describe mas bien un valor y no ha transpirado nunca un objeto, y no ha transpirado se lo permite con caracteristicas abstractas que corresponden a valores introducidos en las modelos por medio de los cuales intentamos detallar las procesos que vemos. Al cabo del transcurso sobre clasificacion, casi se olvida el objetivo que esta sustituido por un total sobre medidas.

Si este proceso demostro su eficacia en el conocimiento cientifico, tanto para hacer tipologias de al completo modelo de objetos o Con El Fin De datingranking.net/es/sparky-review/ interpretar la anatomia humana, tuvo consecuencias demasiado mas prejudiciales cuando se trato de aplicarlo an usuarios Con El Fin De intentar demostrar la diversidad humana.

. jerarquizar.

Cuando se ocurre de la distincion a la discriminacion se engendra la tercera variable: el causa sobre valor. Aquello implica un sistema de jerarquizacion que no tendria nada de inquietante En caso de que se presentara tan a menudo como una escala sobre valores absolutos que parecen igual que transparentes, naturales.

Al completo clase de taxonomia, afirma S. Chappaz, es el producto sobre un discurso en el universo y no ha transpirado referente a los seres humanos, que corta en la diversidad cualitativa de lo real de establecer un disciplina repleto de desigualdades, fundado en la base de la diferencia asi­ como legitimado al momento de ser creado. La meta sobre igual discurso seri­a interponerse dentro de los varones y no ha transpirado el ambiente, ejerciendo una mediacion firme en la interpretacion creativa sobre lo real. Sin embargo la cuestion taxonomica todo el tiempo esta inmersa en la biografia, vinculada a las relaciones de permitirse que constituyen el ambito preceptivo en el que se elabora su respuesta (Chappaz, 1995: 135).

Conforme las terminos de J. Pouillon (1988:29), no se clasifica por motivo de que existe cosas de catalogar, sino que al clasificar se descubren elementos para hacerlo. Lo que no obliga que debamos dejar sobre establecer tipologias, pero si que tenemos que tener continuamente presente el caracter relativo sobre sus objetivos desplazandolo hacia el pelo tener cuidado con la tendencia sobre considerarlas posteriormente igual que una cosa fijo asi­ como estatico. Convendria meditar mas frecuentemente referente a las estrategias desplazandolo hacia el pelo las procesos que conducen a “poner en caja” a los hombres, cualquiera sean las justificaciones morales, economicas, sociologicas o sicologas que se puedan dar a tales iniciativas. ?Por que, cuando asi­ como sobre que forma, ciertas personas son puestas a trayecto, etiquetadas como diversos? ?Que implica hablar sobre “inmigrantes”, “extranjeros” y no ha transpirado “autoctonos”?